Pedido de Preces, 1911

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Arquivo de Lysia

Por sua singularidade, o arquivo de Lysia não se presta a uma função sistemática, exceto aquela que, no passado, lhe imprimiu sua empreendedora e que persiste ainda em sua organicidade[1]. A questão, parece, poderia estar relacionada ao que Baudrillard observou com relação ao objeto marginal e ao objeto antigo, que escapariam a qualquer sistematização. Singulares, barrocos, folclóricos, exóticos, antigos ― enumera ele ― tais objetos contradiriam exigências de uma ordem funcional e responderiam a desejos de outra ordem: testemunho, lembrança, nostalgia, evasão. “Esses objetos ― acrescenta ― por diferentes que eles sejam, também fazem parte da modernidade, e tomam aí um duplo sentido” [BAUDRILLARD, Jean. Le système des Objets. Paris: Gallimard, 1968, p. 103]. Isso ocorreria, particularmente, quando viessem a integrar um sistema cultural diferente daquele que lhes deu origem. Passariam assim a responder a outras necessidades, num processo equivalente à supressão do tempo, ao menos na ordem do imaginário.

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[1] “Organicidade é o termo que designa, na área arquivística, a qualidade segundo a qual os arquivos refletem a estrutura, funções e atividades da entidade acumuladora, em suas relações internas e externas” (CAMARGO, Ana Maria de Almeida. Os arquivos e o acesso à verdade. In: SANTOS, Cecília MacDowell et al. (org). Desarquivando a ditadura: memória e justiça do Brasil. São Paulo: Hucitec, 2009a, v.2, p.424-443).

Fotografia

Ir e Vir na Luz

Cartão de Felicitações

Arquivos de família guardam tantas coisas... Pode-se muito falar na variedade e no inusitado de certos achados que neles se encontram, mas nada substitui a imagem. Neste caso, um cartão onde colegas de trabalho da noiva desejam felicidades ao casal, cujas núpcias aconteceram em 1956. 

Panoplia

Lançada em São Paulo, 1917, funcionava na rua Direita e era impressa pela Casa Duprat.

Curitiba, 1928

Cidade Especular

Regras de Etiqueta

De mãos dadas com os preconceitos e as discriminações, as regras de etiqueta marcam territórios onde hierarquias são estabelecidas, e embora não correspondam a nenhum formalismo de ordem legal, nem por isso são menos rigorosas. Não são promulgadas nem assinadas por quem de direito, mas emanam de instâncias de controle onde o poder existe de fato. Enquanto a norma jurídica é coercitiva na ordem das punições previstas em lei, a norma de etiqueta, quando violada, tem consequências bem diferentes, que se dão muito mais perto dos fatos sociais menos relevantes e mais corriqueiros. Entre subtrair um objeto alheio, e não manifestar-se formalmente à vista de um convite assinalado com as iniciais R. S. V. P, vai uma grande distância a separar estas duas instâncias paralelas, ambas encarregadas de controlar e de constranger ― o vigiar e punir de Foucault ―, cada qual a seu modo.