Cartas

"Tens lido? Eu vivo devorando paginas impressas. Para escapar de alguma indigestão é que eu troto a cavalo e fujo para o campo, para caminhos distantes.

Também poucas coisas interessantes póde-se fazer aqui: ler, passeiar a cavalo.

Anseio por sair desse tedio pegajoso. Felizmente, conto terminar minha tarefa na próxima semana. Já estou aqui faz mais de vinte dias. Saturei-me da vida provincia."

Trecho de carta de Francisco para Maria de 15/04/1936, Herval.

Secretários Amorosos

Letrre d’un jeune homme timide à una demoiselle.

Mademoiselle,

J’ai combattu longtemps la plus honorable et la plus respcetueuse passion qui jamais ait rempli le coeur d’un homme. Souvent j’ai voulu vous la déclarer de vive voix, plus souvent encore j’ai tenté de vous écrire ; mais je n’ai jamais pu trouver assez de courage pour accomplir mon dessein. J’ai en beaucoup de peine à guarder mon secret : mon embarras a redoublé pour le révéler ; mais aujoud’hui je ne puis plus de retenir. Je vole avec ravissement pour vous voir, et, quand je jouis de ce bonheur, au lieu de me trouver animé, comme cela devrait être, j’éprouve, au contraire, un embarras qui m’ôte tout pouvoir de m’exprimer. C’est la défiance de moi-même, la persuasion de mon peu de mérite, la haute opinion que j’ai du vôtre, qui me donnet cette timidité. L’amour, dit-on, inspire du courage aux hommes et les excite aux plus nobles actions : qu’il opère différemment sur moi, puisqu’il m’ôte jusqu’à l’assurance nécessaire ! Tout romanesque que ma passion puisse vous paraitre, croyez, Mademoiselle, à ma sincérité. Si l’excàs du respect est un crime, il porte son châtiment avec lui. Il est inutile d’ajouter que mes desseins sont honnétes : qui ouserait approcher d’un object ausse parfait avec des vues coupables ? J’ose me flatter que ma famille, mon état, ma fortune peuvent soutenir l’épreuve du plus sévère examen.

Dainez donc, Mademoiselle, encourager mon respecteux amour par une réponse favorable, et je serai à jamais votre, etc.

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Le bosquet des amours ou le cathechisme des amants, lettres d’amour, leurs réponses, anecdotes et chansons, conseils aux grandes filles qui souhaitent se marier, pensées et réflexions de nos meilleurs auteurs sur l’amour. Paris: Le Bailly, Libraire-Éditeur, s/d, p. 14-15

Tarde e Durkheim

A propósito, o polêmico confronto que aconteceu entre Durkhaim e Tarde do qual se tem o resumo extraído da Revue Internationale de Sociologie, 1904, 12. A conferência teve lugar na École des Hautes Études Sociales, à Paris, no início do ano escolar 1903-1904, e foi reproduzido em: Émile Durkheim, Textes. 1. Éléments de théorie sociale, pp. 160 à 165. Paris: Éditions de Minuit, 1975, 512 pages. Collection: Le sens commun. Em apertada síntese, Durkheim defendia que a Sociologia deveria abandonar seu caráter filosófico, aproximando-se da realidade concreta. Afirmava também que os fatos estudados por ciências sociais distintas teriam um caráter comum, eis que sociais, tendo a Sociologia, por objeto, justamente o estudo do fato social em sua abstração. Comparando os fatos sociais, ver-seia que eles teriam em comum os caracteres gerais da socialidade. Já Gabriel Tarde, ainda que admita a importância de leis gerais extraídas de uma metodologia comparativa, persegue, em paralelo, outro método que se serviria de « de cette microscopie sociale qu'est la psychologie intermentale ». Ele afirma ainda ser desnecessária a formulação de leis para a constituição definitiva das ciências, mas, sim, uma ideia diretriz nas pesquisas. Porque as ciências sociais, argumenta ele, não seriam devedoras de regras de métodos objetivos, mas realizaram seu desenvolvimento no sentido da psicologia : na vida social não haveria senão atos de indivíduos a indivíduos. 

Porto Alegre

Reflexos

Cartas

"Maria, meu amor –

Hontem, depois do jantar, quiz escrever-te, para continuar um doce costume tão ligeiro e tão amavel: conversar contigo. Uma necessidade de doçura e de encontro me apontava a folha em branco como o único meio de satisfaze-la. Todas as pequenas imagens adoraveis, toda as sensações deliciosas que a tua ternura morena crêa pairavam em confusão dentro de mim, fazendo-me desejar uma conciencia dolorosa de impossibilidade a tua presença real" 

Trecho de carta da década de 02/10/1932, Santo Ângelo.

Cartas

Recorte parcial do trecho em destaque.

"Mary, eu tenho uma tragédia de espírito, que é a fonte de minha angústia e do meu scepticismo. Eu não poderei ver em torno de mim senão o vasio, sempre e sempre. Eu sou dessas naturezas que carregam uma realidade própria, invencível, e que reduzem a essa realidade todas as cousas exteriores, e a ella incorporam todas as emoções e sentimentos, cortando a sua correspondencia com o mundo externo. Essa realidade é susceptivel de alargamento, porém, talvez não de enriquecimento: todas as cousas se sbatem em face della, ella forma por assim dizer um universo fechado. Existirá alguma cousa fora della? Os  fatos, os objetos, os homens, não serão simples reflexos, apenas representações? Tenho lutado para romper este meu mundo fechado, encontrei um caminho uma vez: a comunhão com o todo universal, a solidariedade com todos os homens, pela inteligência ou pelo coração. Escrevi o “carvão”: que exprime este estado. Infelizmente, verifiquei que só no isolamento, só longe dos homens é possível a permanencia de semelhante attitude, e que ella só pode ser gerada em estado de contemplação. Quando se desce para o dominio da acção, encontra-se no homem o inimigo. E este encontro, este choque, quebra aquella atitude. Como única defesa, apresenta-se o recurso e volta a si mesmo, ao seu universo fechado, ao seu refugio."

 Trecho de carta da década de 1930.

Porto Alegre

Via Aérea

Envelope e carta, Porto Alegre, 29/09/1933.

E quem não se encanta com o colorido do envelope que chegou às mãos de Maria trazendo-lhe uma carta?

Reflexos