Do herói

[67]"O herói da epopeia nunca é, a rigor, um indivíduo. Desde

sempre considerou-se traço essencial da epopeia que seu objeto

não é um destino pessoal, mas o de uma comunidade. E com

razão, pois a perfeição e completude do sistema de valores que

determina o cosmos épico cria um todo demasiado orgânico para

que uma de suas partes possa tornar-se tão isolada em si mesma,

tão fortemente voltada a si mesma, a ponto de descobrir-se como

interioridade, a ponto de tornar-se individualidade. A onipotência

da ética, que põe cada alma como única e incomparável, permanece

alheia e afastada desse mundo. Quando a vida, como vida,

encontra em si um sentido imanente, as categorias da organicidade

são as que tudo determinam: estrutura e fisionomia individuais

nascem do equilíbrio no condicionamento recíproco entre

parte e todo, e não da reflexão polêmica, voltada sobre si própria,

da personalidade solitária e errante. Portanto, o significado

que um acontecimento pode assumir num mundo de tal completude

é sempre quantitativo: a série de aventuras na qual o

acontecimento é simbolizado adquire seu peso pela importância

que possui para a fortuna de um grande complexo vital orgânico,

de um povo ou de uma estirpe. Que os heróis da epopeia,

portanto, tenham de ser reis tem causas diversas, embora igualmente

formais, da mesma exigência para a tragédia. Nesta, ela é

fruto apenas da necessidade de remover do caminho da ontologia

do destino todas as causalidades mesquinhas da vida: porque

[68] a figura social culminante é a única cujos conflitos, preservando

a aparência sensível de uma existência simbólica, resultam exclusivamente

do problema trágico; porque somente ela, já em sua

forma de manifestação externa, pode cercar-se da atmosfera indispensável

à significação isolada. O que era símbolo na tragédia

torna-se realidade na epopeia: o peso da vinculação de um

destino com uma totalidade. O destino universal, que na tragédia

não passava da sequência necessária de zeros transformados

em milhão pelo acréscimo da unidade, é o que, na epopeia, confere

conteúdo aos acontecimentos; e o fato de portar tal destino

não cria isolamento algum à volta do herói épico; antes, prendeu

com laços indissolúveis à comunidade cujo destino cristaliza-se

em sua vida."

LUKÁCS, Georg. A teoria do romance. São Paulo: editora 34, 2007, p. 67,68.