Tarde e Durkheim

A propósito, o polêmico confronto que aconteceu entre Durkhaim e Tarde do qual se tem o resumo extraído da Revue Internationale de Sociologie, 1904, 12. A conferência teve lugar na École des Hautes Études Sociales, à Paris, no início do ano escolar 1903-1904, e foi reproduzido em: Émile Durkheim, Textes. 1. Éléments de théorie sociale, pp. 160 à 165. Paris: Éditions de Minuit, 1975, 512 pages. Collection: Le sens commun. Em apertada síntese, Durkheim defendia que a Sociologia deveria abandonar seu caráter filosófico, aproximando-se da realidade concreta. Afirmava também que os fatos estudados por ciências sociais distintas teriam um caráter comum, eis que sociais, tendo a Sociologia, por objeto, justamente o estudo do fato social em sua abstração. Comparando os fatos sociais, ver-seia que eles teriam em comum os caracteres gerais da socialidade. Já Gabriel Tarde, ainda que admita a importância de leis gerais extraídas de uma metodologia comparativa, persegue, em paralelo, outro método que se serviria de « de cette microscopie sociale qu'est la psychologie intermentale ». Ele afirma ainda ser desnecessária a formulação de leis para a constituição definitiva das ciências, mas, sim, uma ideia diretriz nas pesquisas. Porque as ciências sociais, argumenta ele, não seriam devedoras de regras de métodos objetivos, mas realizaram seu desenvolvimento no sentido da psicologia : na vida social não haveria senão atos de indivíduos a indivíduos. 

Porto Alegre

Reflexos

Cartas

"Maria, meu amor –

Hontem, depois do jantar, quiz escrever-te, para continuar um doce costume tão ligeiro e tão amavel: conversar contigo. Uma necessidade de doçura e de encontro me apontava a folha em branco como o único meio de satisfaze-la. Todas as pequenas imagens adoraveis, toda as sensações deliciosas que a tua ternura morena crêa pairavam em confusão dentro de mim, fazendo-me desejar uma conciencia dolorosa de impossibilidade a tua presença real" 

Trecho de carta da década de 02/10/1932, Santo Ângelo.

Cartas

Recorte parcial do trecho em destaque.

"Mary, eu tenho uma tragédia de espírito, que é a fonte de minha angústia e do meu scepticismo. Eu não poderei ver em torno de mim senão o vasio, sempre e sempre. Eu sou dessas naturezas que carregam uma realidade própria, invencível, e que reduzem a essa realidade todas as cousas exteriores, e a ella incorporam todas as emoções e sentimentos, cortando a sua correspondencia com o mundo externo. Essa realidade é susceptivel de alargamento, porém, talvez não de enriquecimento: todas as cousas se sbatem em face della, ella forma por assim dizer um universo fechado. Existirá alguma cousa fora della? Os  fatos, os objetos, os homens, não serão simples reflexos, apenas representações? Tenho lutado para romper este meu mundo fechado, encontrei um caminho uma vez: a comunhão com o todo universal, a solidariedade com todos os homens, pela inteligência ou pelo coração. Escrevi o “carvão”: que exprime este estado. Infelizmente, verifiquei que só no isolamento, só longe dos homens é possível a permanencia de semelhante attitude, e que ella só pode ser gerada em estado de contemplação. Quando se desce para o dominio da acção, encontra-se no homem o inimigo. E este encontro, este choque, quebra aquella atitude. Como única defesa, apresenta-se o recurso e volta a si mesmo, ao seu universo fechado, ao seu refugio."

 Trecho de carta da década de 1930.

Porto Alegre

Via Aérea

Envelope e carta, Porto Alegre, 29/09/1933.

E quem não se encanta com o colorido do envelope que chegou às mãos de Maria trazendo-lhe uma carta?

Reflexos

"Novas Histórias Extraordinárias (1857) de Edgar Allan Poe [1809 - 1849], em tradução francesa de Charles Baudelaire [1821-1867]. Ao conhecer a obra de Poe, Baudelaire constatou que a tradução não consiste apenas em traduzir palavras, mas sim em traduzir as visões da poesia de cada palavra. A tradução da obra de Poe por Baudelaire inaugura uma nova maneira de conceber o trabalho de tradução: a de traduzir poéticas. / New Extraordinary Stories (1857) by Edgar Allan Poe [1809 - 1849], in a French translation by Charles Baudelaire [1821-1867].When he discovered the work by Edgar Allan Poe, Baudelaire suffered the shock of realizing that the work of translation does not consist of translating words but of translating the poetic sense of each word. The translation of Poe’s work performed by Baudelaire introduces a new way of viewing the work of translation: that of translating poetic."

Fonte: BN

Aula inaugural do PPG em Memória Social e Bens Culturais

O Programa de Pós-Graduação em Memória Social e Bens Culturais realizou ontem sua aula inaugural deste semestre no dia 18/05. O evento aconteceu às 14h no Auditório Ir. Bruno Ruedell e teve a memória como tema. Maristela Bleggi Tomasini apresentou a palestra “com a palavra, a memória” e Elianara Corcini Lima falou sobre “neutralidade e memória”.